والمعز ، وقيل : من المعز خاصّة . وقيل : نحو الخمسين . وقيل ما بين الستّين إلى السبعين . والصُبّة من الإبل نحو خمس أو ستّ . وقيل : « لتعودُنّ فيها أساود صُبّاً » . الأساود ، الحيّات . والصُبّ : جمع صَبوب ، على أنّ أصله صُبُب ، كرسول ورُسُل ، ثمّ خُفف كَرُسْل فأدْغم . قال النضر : إنّ الأسود إذا أراد أن ينهش ارتفع ثمّ انصبّ على الملدوغ . ويروى صُبّى بوزن حُبْلى ( 1 ) . وصبيب السيف : أي طرفه ، وآخر ما يبلغ سيلانه حين ضُرِب . وقيل : سيلانه مطلقاً . والصّبابة : الشوق . وقيل : رقّته وحرارته ( 2 ) . ورجل صَبٌ : غلبه الهوى ( 3 ) . [ صبح ] في حديث أكل الميتة : « ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفئوا بَقْلاً فشأنكم بها » ( 4 ) . الصّبوح بالفتح : شُرْب الغداة ، واصطبح : شَرِب صَبُوحاً ( 5 ) . يقال : اصطبح واغتبق ، وهو صبحان غبقان . قرّب تصبيحنا : غداءنا ، وقرّب إلى الضيوف تصابيحهم . وفي حديث المبعث : « وكان يتيماً في حجر أبي طالب وكان يقرّب إلى الصبيان تصبيحهم فيختلسون ويكُفُّ » ( 6 ) . وقد استعير منه في حديث علي ( عليه السلام ) لاكتساب العلم والعرفان بقوله : « ويُغْبَقون كأس الحكمة بعد الصُّبُوح » ( 1 ) . والصُّبحُ والصّباح : أول النهار ، وهو وقتُ ما احمرّ الأفُق بحاجب الشمس . والصُّبحُ شدّة حُمْرَة في الشعر تشبيها بالصبح ( 2 ) . وقيل للصبح صبح لبريقه ( 3 ) . وباعتبار الصباح ، قيل وجه صبيح ، وقد صبح صباحةً وفلان يتصابح ويتحاسن . وأصبح لنا مصباحاً : أسرجه ( 4 ) . ومن معنى الوضوح والبيان استُعير الصباح للهداية ، والليل للضلال في حديث علي ( عليه السلام ) : « فَمْن جَعل المِرَاءَ دَيْدَناً لم يُصْبح لَيلُه » ( 5 ) . [ صبر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) يستنهض أصحابه للجهاد : « وإذا أَمَرْتُكم بالسير إليهم في

--> ( 1 ) النهاية 3 : 4 باب الصاد مع الباء . ( 2 ) لسان العرب 1 : 518 ( صبب ) . ( 3 ) معجم مقاييس اللغة 3 : 281 ( صب ) . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 343 ح 4213 . وسيأتي الحديث في ( غبق ) ، وتقدم في ( حفأ ) و ( خمص ) . ( 5 ) المصباح المنير : 331 ( صبح ) . ( 6 ) أساس البلاغة 2 : 2 ( ص ب ح ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 208 خطبة 150 ، وسيأتي في ( غبق ) . ( 2 ) مفردات الراغب : 273 ( صبح ) . ( 3 ) الفروق اللغوية : 216 . ( 4 ) يُنظر أساس البلاغة 2 : 2 ( صبح ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 474 ح 31 ، وتقدم في ( ددن ) من كتاب الدال .